HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。中国，南唐の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD306A12-2。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。王羲之　定武蘭亭序　拓本　額装　希少品。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。真作/石田晃谿（画）前大徳福本積應（賛）/雪月花/三幅対/掛軸Y-577。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。端渓硯 大型 唐木箱 硯重さ約4.2kg 中国美術 唐物 書道具 文房具。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。海松富岳 山本觀月 尺八横 真作 美術品 掛軸 古美術 本体:50*45。同50年(1975)平林寺にて遷化。中国美術　端渓龍紋硯 重さ421g 唐木箱　書道具 文房具 細工 古美術。78歳。訳あり品　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　　ヒビ　使用済みなどなど。妙心寺645世。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　壷中日月長　共箱　C　8463A。本紙・表装は良い状態です。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄 賛「一期一会」大徳寺塔頭黄梅院住職 共箱。経年による劣化はご了承ください。古い掛軸　たくさん。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　無事是貴人　共箱　C　8465A。関防印は、臨済正宗です。中国　中古硯J7 清代　旧麻坑葡萄端硯　札付き。軸先：刷毛目。掛け軸　中国美術 ／愛新覚羅　毓嶦［行書］書家 紙本　肉筆！A. 28。　　紙本：墨書。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。　　箱書、落款があります。☆創価学会 御本尊☆日蓮正宗 日蓮大聖人 曼荼羅 掛け軸 第66世日達上人。　共箱、タトウ箱付です。掛軸セット　蔵出し　掛け軸まとめ売り　お宝発見。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。西部文浄『雲悠々水潺々』翡翠画賛 茶道具 東福寺 掛軸23101749。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。茶道具　一行軸「松無古今色」　三玄院前住職　藤井誡堂師筆。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【茶道具】大徳寺小堀定泰和尚筆 軸「清風万里秋」茸画賛　掛軸B946。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。茶道具　一行軸「笑而不答心自閑」　高桐院前住職　上田　義山師筆。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。3958 長谷川大真 「清流無間断」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。