HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。寄書き、封筒。棟方志功 禅 記文字 | 古美術瀬戸。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。【端渓硯板】◆九吋◆老坑水巌◆魚脳凍・胭脂暈・火捺・青花・波紋の極美石◆唐木箱。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。古墨　上海廣戸氏　老胡開文墨厂　一生知己　光緒戌号知足齋藏煙　中国購入　未使用品。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。シ*ン様 小林太玄賛・堀内理三郎（宗峯）画『落葉』『裏を見せ』横物 茶道具 画賛。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。掛軸-1540　井沢寛洲　泥龍　「萬歳萬歳萬々歳」　共箱。書学院教授に抜擢されます。書道用　墨　雲墨　油煙墨。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。ご本尊　創価学会　お守りご本尊　2点セット　 墨書 掛軸。福光市にいた棟方志功と出会います。興雲　呉竹　古墨　4挺。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。掛軸　貴船並　十三仏　5尺。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。掛軸-1542　金閣寺　江上泰山　「弄花香満衣」　共箱。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。掛け軸　四季花鳥　夏　楓に白鷺　長江桂舟　花鳥画　日本画　絵画。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（永受嘉福）。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。アンティーク 日本第一 熊野那智山 西国三十三所 観音菩薩 霊場 紙本 掛軸。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。【新品同様】掛軸 大徳寺 小林太玄筆『白馬入蘆花』紙本 肉筆 横軸 共箱 掛け軸。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。ゼルダの伝説　ティアキン　2次創作　書き下ろし　色紙。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。掛軸-1546　花園大学　福島俊翁　「月明不借蘆花白」　徹山識箱。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。坐雲　掛軸 招春寺　福本積應。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。古墨 書道墨 精昇堂 「莞耿」。（古美術永澤さまHPより引用）