HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 「関」和歌。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。軸先（桑）。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。Yahoo!オークション -「大綱宗彦」の落札相場・落札価格。長谷川寛州 茶掛軸（紙本） 「清風万里秋」 墨 落款,印有 共箱。足立泰道『清坐一味友』茶道具 掛軸。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。井上雄彦　サイン　清田信長　SLAMDUNK スラムダンク。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。Der Rosenkavalier フルスコア。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。立花大亀　一行　軸　明歴々　茶道具。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。大徳寺　細谷喝堂　心静茶味香　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品